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[民俗民风] 云步、传铺与公婆树

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河流

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发表时间 2013-4-19 20:48 |阅读模式

出潮州市区南郊,沿护堤公路南行约十里,有村名曰“云步”,俗称“传(堂)铺”。

  嘉靖间郭春震《潮州府志》卷之八[杂志·村名]谓:“登云都,统云步、铺洋、东垄、饮亭、仙溪五村。”光绪《海阳县志·古迹略二》云:“少林寺,在登云都田头乡(按,今称东田村,与云步毗连),宋林洪毅建,今废。”“法光寺,在登云都云步乡,元大德间建,有寺田一千三百馀亩。”乃知至迟至宋、元间,云步已成繁荣村落。
  村名称云步,据2000年潮州市地名委员会、潮州国土局合编之《潮州地名志·聚落地名编》所载,是因为“宋末创村,因村中有一古庙,名‘云里古庙’,取‘云里信步’之意,故名云步。”古人称腾云而行或轻盈的步履为“云步”,唐·杜牧《张好好诗》:“绛唇渐轻巧,云步转虚徐。”宋·吴泳《摸鱼儿·郫县宴同官》词:“紫佩飞霞仙侣, 骎骎云步如许。”指的都是妙龄女郎之步态。而云步的倒装语为“步云”,可喻指平步青云,身居高位的人,明·王錂《寻亲记·报捷》谓“如今他孩儿步云,特来报父子喜音。”以此义释上述的“云里信步”之意,似更切合命名者希望村人都能腾达的初衷。惜《地名志》中未能确指云步得名之文献依据,故只能以民间传说视之,今转述于此,聊备一说。
  “步”字有十多个义项,古义中亦特指水边停泊处,意同“埠”。如北魏郦道元《水经注·赣水》曰:
  又东北迳“王步”。步侧有城,云是孙奋为齐王镇此城之渚,今谓之王步,盖齐王之渚步也。
  唐·柳宗元《永州铁炉步志》亦曰:
  江之浒,凡舟可縻而上下者曰“步”。永州北郭有步,曰铁炉步。
  光绪《海阳县志·舆地略二·登云都图说》谓:“城南十里,一堤蜿蜒而下至云步村,曰登云都。北与南厢交界,堤之对岸则江东也……平原沃野,阡陌绣错,村落参差。”而在《江东都图说》中则谓:“凡潮、揭、澄、饶、惠、普之艘,皆沿(韩江)西溪以达城下,郡治之咽喉,诸邑之要津,胥在此乎。”平心而论,登云都与郡城之间,既有水路又有陆路可相交通,其“要津”地位自然比居于对岸洲岛上的江东都更重要。因此,傍堤面江的登云都自古以来便辟有渡口埠头,自是顺理成章之事。实际上,雍正《海阳县志·地集·津梁》已明白无误地写下了“云步渡,在登云都”的话。故“云步”之名,应是“登云都之步”的简称,其道理,正与上述之“齐王之渚步”简称为“王步”类同。
  由于有埠头的促动,云步村的经济日趋繁荣。乾隆《潮州府志》卷十四[墟市]所载海阳县九个逐日开张的墟市中,云步墟名列第三,即为明证。(前二位为龙溪即今庵埠、浮洋)又因为它距郡城正好十里(古代一“铺”),又处于交通要道,故设驿铺于此。(光绪《海阳县志·建置略六·驿传》谓:“南路,自总铺〈设于郡城铺巷〉十里至云步铺。”)驿铺(即驿站)是古代供传递文书、运输及官员来往中途暂息、住宿的地方,云步铺离郡城仅十里,官员一般不会在这里歇宿,所以其职责主要是传递文书信件等。而潮语中专指传承的“传”字,多白读为[deng5堂],故云步铺以至整个云步村被别称为“传(堂)铺”,其缘由或本于此。
  初刊于民国五年(1916)《三渔集约钞》第二集即杨洪简《澹如书室诗集约钞》中,有一首记述云步“公婆树”的古体诗,题为《云步堤有榕两株,高略相等,前为大风摧折其一,原本复生,今渐复旧观矣,即俗所云公婆树也。因作诗以纪异》,中有句曰:
  传言此树生已奇,两株高低略相宜。造物无情多缺憾,一夕大风吹折之。雄者摧残雌孤立,还魂再世嗟何及!孰意枯根更萌芽,千柯垂枝叶交蕺。春露秋霜不数年,一雌一雄复宛然。岂是同根生不异,并头相矢节弥坚……
  仅凭诗题,辄可知其故实。该树历代地方志籍均未提及,相传于二十世纪五十年代修堤时被砍除,后人遂无缘观赏,幸有此诗纪异,尚可充卧游之奇观。因借此小文特为拈出,以饷有掌故癖之同好。
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河流

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 楼主| 发表时间 2013-4-19 22:35
云步[堂铺]解放前以莲藕,菱角.为地方特色农业,改革开放后以陶瓷为主要产业,真是一个人杰地灵的好地方
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河流

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发表时间 2014-8-30 16:48
有谁知道云步至新安中间还有一个叫【七都祠】

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潮汐

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发表时间 2017-12-18 06:55
法光寺,清叫福光寺。
衣食当须纪,力耕不吾欺。
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