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(百姓·宗氏)依依上埔

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依依上埔

上埔又称西岸报本堂,清朝初期三饶道韵楼叔侄二人卷起裤脚,背上行李,边寻边找,觅此宝地,驻足定居。侄儿后迁居堤内,地名安南庙,现在属于枫溪区池湖乡管辖。阿叔仙逝埋葬村中大坟地方,子孙后人称伊为大坟公。大坟地名也因创乡始祖长眠在此而得,创祖人坟墓最大,故称大坟。创祖人名字无存,子孙只能称他为大坟公。

大坟公初到上埔,此处还有许姓、蔡姓、林姓等人家居住。当年此地东面没有现在的晓堤围,只有西面的韩江堤围。韩江大堤由北向南婉曲延伸,弯弯曲曲,村人称此处大堤为弯堤。此处由韩江流域的泥沙长期冲积而成,是江墘一块泥沙滩涂地。每年雨季韩江做大水,此地必定被淹没,一年几次,年年如此。大坟公到此创祖的艰辛可想而知!东溪西堤,野草凄凄,荆棘密布,地湿人稀,满眼凄凉。通过几代人的辛苦劳作,拓荒耕地,披荆斩棘,除虫去害,方才拥有一席之地。可搭茅舍,可避风雨,可挡虫害,可安家业,可育儿孙。再经几代人的辛勤耕耘,择高地而种植物,挖水渠而排雨污,营工商而积财富。黄氏儿孙繁衍生息,人丁兴旺,财源广积。于是择村中宝地兴建祠堂,名叫“报本堂”,用于祭祖拜神。“报本”二字训戒子孙后人无忘先祖艰辛,创业艰难,欲思亲报恩,勿忘本欺祖。祠堂建成,界内下埔许等杂姓人家无以抗衡,纷纷远走他方。自此上埔乡形成黄姓一家人。

不知何时,黄氏祖先学会打造“麻皮绳索”,“拍索”手艺传子传孙,做少可以营生,做多可以致富。以前世界没有开采石油,也就没有塑胶、尼龙等石油产品,就没有现在随处可见的尼龙、胶丝等包装、牵拉绳索。麻皮绳索成为以前唯一的装、吊、捆、绑、连接的材料。小绳索可用于捆扎茶叶包、中药包、布料、盘碗,中绳索可用于农具箩筐连接担挑,大绳索用于轮船锚固、船与船之间连接。最简单、最热闹的大型体育项目“拔河”比赛就要用上大麻皮绳索,而且现在还在用!潮州乡村盛产麻皮,拍索材料供应充足,源源不断。上埔人的拍索手艺改进革新,精益求精。加工出来的绳索大小均匀、色泽光亮、品种多样、规格齐全、柔韧耐用、质量保证,适应各行各业各家各户的需求。上埔成为独特的手工业加工之乡,远近闻名,故潮州人称上埔为“拍索埔”。在先前,潮州府界内的家家户户都要用到“拍索埔”的麻皮绳索,对“拍索埔方圆百里几乎家喻户晓。故潮州有民谣:“上埔出名拍大索,枫溪出名好尿壶,庵埠出名腌大菜,大吴出名塗公仔。”可见“拍索”这门独特手工既可营生安身,又可经商致富。民国初年上埔人走出乡里,到各地经营拍索生意。出去的地方主要有泰国曼谷、汕头、揭阳、棉湖、黄岗、东里、流黄等地。部分人在当地叶落生根,安居乐业,二次创祖。据统计,泰国的上埔子孙有四五百人,汕头的有五六百人。离乡背井,安于一方的上埔人出去初期全凭“拍索”这门手工养家糊口。故有“一技在身,走遍天下”之说。上埔东面小堤围就是在汕头经营绳索生意发财的乡里人“清合在临近解放出资兴建。使上埔村免受水浸之苦。

拍索看似简单,实则辛苦。寒冬腊月也免不了手冻身湿。拍索主要工具有:车头、车尾、三槽木头、批刀。车头由大转盘、带弯钩小转子、支架、传动绳构成。车尾跟车头构造相似。车头一般有三四个小转子,可供三四个人同时作业。车尾只有一个小转子,在把三股绳子合成一根索时才用到。车头的用途是绞股、结索。拍索的工序有:浸麻、批麻头、绞股、晾股、结索、晒索、箍索、香索、装索。绞股和结索是二道主要工序。绞股时,小工拨动车头的大转盘带动小转子右旋,大工把已经过水浸柔湿的麻皮套在小转子钩鼻,两片麻皮随小转子转动形成一股绳子,这时大工要把麻皮一丝一片地接进去,大小要均匀,接头要被覆盖,根据规格定长度,这样就接成一股绳子。绞股要一根一根的操作,积累一定数量的股绳,就要结索。三股结成一条索,结索需要三人,一人转动车头,一人转动车尾,一人拿着三槽木头架起三股绳子在车尾车头之间来回走动。索结成后就拿去晒干,香白,包装后出售。



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 楼主| 发表时间 2013-11-20 12:32

上埔祠堂建成,子孙满堂,分枝分叶,人丁兴旺。各房在村中选址造屋,主要有下园、顶畔、下畔、塘墘、外埕内、深处前、宫后。下园大落厝最多,有五落。主要下园派人丁兴旺,人多力量大,人多财多,需要居所也多。祖辈们省吃俭用,为儿孙安居乐业,建成了可以和当时府城大夫第等相匹敌的大落厝。上埔的大落厝主要是四点金式的二进二落,没有府城的三进三落或四进四落那么气派大方。但在当时潮州乡村已是先进典型。大落厝一般坐西朝东,由外埕、前厅、二间前房、天井、南北厅、后厅、二间后房、左右花巷、花巷各五间房子、后花巷、后花巷五间房子组成。

枝繁叶茂,儿孙辈出,族长提议修族谱、排辈序。“文学可以华国,武谟允足经邦”为辈序诗。后来又修改增添两字,“特振家声绵世泽,永承祖德裕箕裘”。十四个字代表十四代儿孙。我是永辈,这辈序就是从我爷爷的爷爷的爷爷他爸开始,到我孙子的孙子的孙子结束。安南庙堤内跟上埔一脉同宗,辈序诗互通共用,而且堤内出丁更快,辈序诗已用到裘字。过去老辈人文化不高。给儿子起名比较土直,啊猫啊狗随便叫。等到孩子进入书斋,先生就要给他起一个书名。先生是有读书、有文化的人。对执教乡里的乡土人情、文化背景、历史渊源都要十分了解。书名就要用你在村中辈序诗的一个字,名字一叫,你是那一辈份人清晰明了。本人叫永某、爸爸叫泽某、爷爷叫世某、儿子叫承某。祖上的有文某公、学某公、可某公、以某公、华某公。国字辈与世字辈是同一辈,我爷爷就叫世某而不叫国某。可以推断上埔辈序诗是在清朝光绪年间修改的。当年上埔乡就出有秀才、贡生。祠堂内有一块牌匾“岁魁”,是当年潮州府学为表彰上埔乡黄方楷考取潮州第一名贡生而立牌匾褒奖。功名让上埔乡子孙世代记住。清代贡生是各地把优秀学子推进到京城国子监学习的学生,学成后就有机会考取进士、状元。黄方楷考取第一名贡生就相当于现在的潮州高考状元。上埔乡前溪后堤,平湖秋月,塔笔前倚,风水宝地也,贤才俊彦辈出。1990年潮州高考第二名、金山中学第一名就是上埔人,可称得上潮州高考榜眼。上埔乡流传一个“古仔”:在清代上埔的一个秀才从事律师行业,俗称“讼师”,上埔乡因邻里纠纷与外乡打官司,讼师就在他写的状词写道:“五里七乡陈,黄家在中间,前溪后堤,老爹你若无来做主,黄家今后就无人。”来博取老爹的同情,最终上埔乡胜诉,在上埔传为佳话。

上埔黄姓源远流长,创姓始祖是历史名流,战国时期著名四大公子之一春申君,名歇。封地黄国,以国为姓,春申君姓名黄歇。黄国位于现在的湖北省武汉市附近,古时候又叫江夏。所以全国各地黄氏后人的居所门庭常见立有“江夏旧居”牌匾。东南各省黄氏子孙大部分是汉代肖山太祖公后代。肖山太祖公娶三房妻室,官、吴、郑氏,生儿二十一人。黄氏子孙有“大妈派、二妈派、三妈派”之别。上埔黄氏属于三妈派。肖山太祖公是汉代名臣,做官正派清廉,得罪奸臣,不得已辞官归隐。上埔祠堂有对联:“汉朝江夏令臣,宋代奎章学士”。宋代奎章学士是指唐宋八大家之一的黄庭坚。太祖公有三妻二十一儿,太祖公决定让儿子到全国各地创祖立业。立诗壮行,也让后世子孙已诗会亲。有外八句“骏马登程往异乡,任从胜地立纲常,身居外境犹吾境,尔在他乡即故乡,旦夕莫忘亲命语,晨昏当举祖宗香,但愿苍天垂庇佑,三七男儿永帜昌。”内八句,称太祖妈诗“肖老原来娶三妻,官吴郑氏廿一儿,兴家创业各方去,回猷报命省亲仪,吾年八十难期会,叶茂九洲同根枝,不念贫贱与富贵,相逢须念初分时。”又有三妈派后八句诗“梅花岗上旧草堂,阀阅久传江夏黄,百里花封留政绩,千年翰苑擅文章,绵绵世泽留子孙,赫赫家声自汉唐,一见谱图应起敬,令人远仰昔高阳。”在旧时,族谱诗是不能外传,因为你是黄氏子孙,外出时你可以以诗会亲,有困难黄氏宗亲肯定会帮忙。见诗如见祖,相逢需念初分时。现在世风不古,骗子百出,防人胜过防贼,说什么都没人相信。

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 楼主| 发表时间 2013-11-20 13:47
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 楼主| 发表时间 2013-11-20 15:18

祠堂建成,儿孙满堂,拍索经营,安居乐业。在精神方面就要寻求寄托,除拜祖拜天拜地外,想要有特殊神明来保佑。恰好某一年,韩江做大水,从上游漂流一尊“老爷”到上埔溪墘,正是韩江后浪推前浪,把我推到沙滩上。上埔人扶起视之为宝,在村中心择地建宫,供奉“老爷”。因不知“老爷”来自何方,姓氏名随?观其外表形象,女身装扮,威风凛凛,故称伊为“淋水夫人”,后用“林水夫人”。据专家考证,可能是韩江上游福建一带供奉的“妈祖神像被洪水冲走流到上埔。恰恰是夫人跟上埔有缘,百几年上埔人朝奉夕拜,乡里也大小平安,越过越好,算是神明得道。上埔老爷宫主要供奉三山国王。林水夫人。每年正月十六营老爷,乡里按“房脚”即宗亲分成七个神前。神前就是老爷巡视驻足等待乡亲朝拜的地点,神前张灯结彩,弦乐伴奏,热闹非凡。上埔乡营老爷主要设有:祠堂前神前,大坟神前,胶东下神前,下园神前,宫前神前,顶畔神前,堤内神前。营老爷先在宫内请老爷上轿,然后从祠堂出发,老爷在各个神前供乡众朝拜,继续前行,最后回归祠堂。上埔的游神队伍有百米长,最前面是码头罗开道,其后有四块“肃静”、“回避”匾牌,合乡平安横批,大香炉,三山国王轿,王爷夫人轿,三顶林水夫人轿,花公花妈轿,合乡平安刺绣大标,若干刺绣大标,锣鼓队,弦乐队,随行人员。队伍出发,礼炮鸣发,爆竹齐鸣,鼓乐鸣奏,声势威威,浩浩荡荡。一片丰年喜悦景象。老爷回归,有一个仪式叫做:“走安”。就是让老爷安隐走进祠堂,接受乡众朝拜。也期盼来年风调雨顺,合乡平安。这时祠堂前人山人海,百米安路铺上红地毯,鼓声阵阵,热闹非凡。马头罗在安路上快速鸣罗开道,四位年壮力强的小伙子手托老爷轿,高高举起,快速跑动,越快越好,在进入祠堂大门时要一百八十度回旋,又要降低老爷轿顶高度,快速退入祠堂门。因为要保持老爷面朝大门。每回走安就可以检阅这些小伙子的体能、技巧、配合如何。各方面好就能把老爷又快又隐送进祠堂,来年乡众就能赚钱更快,安安隐隐。三月十三是上埔的“林水夫人诞”,这一天,上埔各家各户要操办猪头五牲敬奉林水夫人。三月正是小麦丰收时,家家户户碾麦做面,炒面条招待亲朋好友已是上埔代代相传的礼俗。

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水气

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发表时间 2013-12-4 20:53
很好,继续。                                  本村人
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河流

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 楼主| 发表时间 2013-12-18 14:25

祠堂是个惩恶扬善的地方,上埔乡众向来爱憎分明。在祠堂左边厢房墙脚,屹立一块“纪奸碑”。二十世纪三十年代,日本侵略中国,上埔也惨遭日本鬼子铁蹄揉踏,本来乡众应该同仇敌忾,偏偏有人就要卖乡为荣,与鬼子狼狈为奸,做了狗汉奸,换来一时的锦衣玉食。此人在乡里为非作歹,欺压百姓,鱼肉乡亲,乡众敢怒而不敢言。光复后,汉奸被政府镇压,乡众拍手称快。乡里老大在祠堂召集乡亲开会,声讨汉奸。为训诫子孙后代,做人要光明磊落,不能卖乡卖国求荣,立“纪奸碑”惩前毖后。立纪奸碑一事在潮州四乡六里成为首创,是抗战胜利后潮州乡村文化觉醒的一种表现。表明上埔乡众爱憎分明,嫉恶如仇,家丑不怕外扬。在报本堂立纪奸碑就是要惩恶思本。后有乡人用报本做联一对:奸贼恶有报,族众义思本。六十年一甲子,一甲子是一个轮回,当年上埔老大们真有先见之明,想立“纪奸碑”可以防乡里奸贼辈出,奈何此村风水地理注定要奸贼辈出。大坟公泉下有知也只能感叹,子孙不俏,老夫有责!

“依稀往梦似曾见,相伴少年时。”上埔村里的地名可曾记得?大坟、大屎沟、祠堂前、外埕内、大井、大井脚、下园、书斋、宫前、宫后、三间前、五间前、深厝前、潭墘、竹园顶、顶畔、下畔、胶东下、李园内、弯堤、胶丝场、灰路头、上雨亭、下雨亭、大成树、木棉下、一队灰埕、二队灰埕、三队灰埕、工场内、猪场、抽水机头、锣鼓间、三丛肉矮、五丛肉矮、义冢、埔仔、下埔、竹桥头、圆窟墘、胶东窟、东段、大潭、潭底、歪嘴门楼、下陂巷、车公车妈、大队、高地顶、下落厝、马尾松地等等。行过深厝前,直落大弯堤。有一句歌词可套用“大坟、大井!下园、下埔!在我心中重千斤,无论何时,无论何地,心中一样亲!”有乡里人用上埔二字做联云:上联碧水门泊韩江千里船,埔依弯堤窗含西岭万倾松。

后来有族人填写“西江月”一词,情依上埔。

 

西江月:上埔

 

前溪后堤上埔,明月东风清凉。

江夏故居拍大索,旧时州府名扬。

从前世代显赫,今后消声匿名。

道韵家声还未远,忽见堤宽水长。

 

 

上埔何去何从,黄氏子孙有责。“上埔”究竟会不会是韩江边上的一朵浪花被韩江的滚滚洪流冲进大海,沉入深深的太平洋底。后世子孙拭目以待。如果是这样,大坟公会说:我的“大号是上埔”:

孩子,这是你的家,庭院高雅,古朴益显出风貌,大号是中华。

孩子,这是你的家,红砖碧瓦,祖先鲜血干砖瓦上,汗滴用作栽花

枯了树干再生花,肩过重担再上吧,黄炎传万代,为家邦为了你血中那份特质,世代留下。

谁敢,进住你的家,孩子赶走他,不计他鼠摸狗盗,要似你祖先,尽心为了这国土,把鲜血洒。

谁敢,进住你的家,孩子赶走他,不计他鼠摸狗盗,要似你祖先,尽心为了这国土,把鲜血洒。

 

又有旅外的上埔子孙在高歌一曲:我的上埔心

 

河山只在我梦萦,上埔已多年未亲近,可是不管怎样也改变不了我的上埔心。

洋装虽然穿在身,我心依然是上埔心,我的祖先早已把我的一切烙上上埔印。

大坟、大井、下埔、下园在我心中重千斤。

无论何时,无论何地,心中一样亲。

流在心里的血,澎湃着上埔的声音,就算生在他乡也改变不了,我的上埔心。

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河流

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 楼主| 发表时间 2013-12-18 14:27
全文结束。多谢指正。
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小溪

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发表时间 2014-4-23 15:06
原来“拍索上埔“这样得来的啊,现在海博在开发高档小区
集尚装饰--让家更舒适  
  客服QQ:2264373                     手机:15919500212
地址:潮州大道北站西路孚中3号桥桥头集尚装饰
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水滴

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发表时间 2014-7-1 21:08
上埔人顶起~壮哉我大上埔!
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发表时间 2014-11-5 15:24
不错,很有历史 的村子          
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水气

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发表时间 2014-11-10 17:07
写得不错 ,赞一个 

想起泽煌的《依依南春》
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水滴

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发表时间 2014-11-13 12:34

很好,祝福!


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水气

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发表时间 2014-11-13 22:32
顶!我本系上埔人后代,因父亲小时过给下寺陈。
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印度洋

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发表时间 2014-11-14 10:35
※ 以下是引用 秦淮归来2013-11-18 12:22:00 的发言:
请你继续关注

征婚 CZ觅人 女 30 未婚 市区 大专 外贸 诚征条件适中之人 绝对真心诚意哦 QQ 498388205  坦荡做人,无愧于心 [URL]http://521000.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=137&ID=395978&page=4 [/URL] 本人宗旨:日行一善,断绝后患
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潮汐

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发表时间 2014-11-14 12:42
甜甜听着“拍索上埔”,问题是到现在还不知道具体在哪
同是姓黄人,握个手。
小桥还是那个小桥,流水还是那个流水,伊人却已作人妇为人夫。 花开花落,缘起缘灭,再回首已是沧海变桑田。 多少人败给了等待,多少情败给了似水流年? 若说没奇缘,今生偏又遇着他。 花开的时候最珍贵 花落了就枯萎 错过了花期花怪谁 花需要人安慰…
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小溪

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发表时间 2014-11-14 17:44

关注通读了依依上埔,古今多少事,都在此文中!古老的传说,历史的传承,积淀着如此深厚的文化底蕴,超乎想象!

“古人不见今时月,今月曾经照古人,”洲(舟)园竹林今何在,韩水南下流悠悠?现代的脚步正在迈离古老的乡村原野,再回首,已是海市高楼!惜别江月绿洲。无奈的感慨啊...!缺失的,或许是最美的!

本文释解了我(茶韵飘香ID)于2008.2.25表叙于“小桥流水”中老年版(精华帖):记叙:潮州市上埔村大劳热的盛况.相片上传~~ 存奇之谜?

 

还是引用以下原文作为铺垫呼应和支持吧!

 

(奇乎!别处大劳热全村总神坛只有一个,不知上埔村何故却有7—8个神坛之多,却每每能和睦相处、年年同庆同乐,这无不是秉承先贤祖训,或与韩江码头文化有关);

……. 正是:传承潮州民俗文化风情, 
                
弘扬继往开来创业精神。
  
     
笔者,赶忙拿出自带相机,饶有兴趣的拍摄了十几张,虽未能全程追随,却也能窥视一斑之空前盛况。今着意放到小桥网络栏目,供网友共同欣赏。表述对潮州民俗文化氛围的渲染,同时为潮州上埔村这处被城市遗忘的边缘乡村作一次鼓动和宣传,提升潮州上埔村的知名度。让上埔村的地理风貌和人文生活习俗有更多的人见识和了解,曾记得有:上埔打索上等佃(坚实耐用),上埔竹笋上好吃的民谣。更加广泛的发掘出上埔村古今的码头文化、堤边文化、洲园文化、打索文化的起源与演变。使这个堤外有堤摇篮般的洲园之村得到更多人的关注。改变现在这种往上埔村,必须上坡而后才到村的现状。设想从护堤路潮州大道路口处(上埔村内堤路段)开凿一个洞孔式过堤隧道直通上埔村,与潮州大道接轨相通,那将是一件功在当代,利在千秋的功绩。假如再在隧道堤顶处建一座城楼,正中挂一牌匾,牌匾上书:潮州上埔村。试想:来年还能不更加大劳热吗?

出售:凤凰单丛茶(蜜兰香、杏仁香、通天香;麦香红茶等)价格: 每斤40——500元等(包庄、散庄)。 购茶满80元起,快递省内邮资免费,货款邮方代收。 联系人:(王先生) 手机:13827319855 QQ 1464810828
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水气

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发表时间 2014-11-15 09:11

又看见上埔,究竟上埔有什么可以称道的,本来本人想要去那里买房,有人对我说,生活在那里,靠近水边蚊虫多,春夏蚊虫叮到你汉叫救,上埔又是韩江水流过的地方,下面是沙,地基不稳;上埔像个盆地,这里春夏雨水多的时候老积水!。。。
你们竟然在这里叫喊上埔有多好,勿散哭父啊!将来弄几栋楼倒下来,要害死人吗?!上海就有楼盘建在江边倒下的先例哦!你们这些只爱钱不负责任的奸人!!!



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细流

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发表时间 2014-11-15 16:59
学习了,回去要让孩子好好认识一下,不要忘了自己的根!!!
世事无绝对,唯有快乐好!
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