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梦参老和尚开示

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发表时间 2017-5-6 05:53 来自手机 |阅读模式
【平常语,甘露味】“正语”,以无漏的智慧收摄你的口业。恶口一般不会犯,两舌就不一定了。高兴的你说他好,不高兴的或伤害你的就说他不好;当张三说李四,当李四说张三。没意义的散心杂话,一见面就聊得没完没了,这叫绮语。还有虚妄不实的言语都不要说,当善护口言。【夢參老和尚開示】
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发表时间 2017-9-19 09:59
#平常語,甘露味# 恭迎地藏王菩萨圣诞吉祥!一切众生妄心生灭永远不停,妄心生灭不停干什么呢?追逐一切境界相,随着境界相动,遇着什么相就动什么心,无缘无故的起妄念,心随妄念而转。众生要学菩萨,觉知前念起恶,止其后念不相續,刚一动心,错了马上就能止住,这才是菩萨。【夢參老和尚開示】 ​​​
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发表时间 2017-8-28 09:22
#平常語,甘露味# 如果我们没有智慧,看不到很远,自己认为是好事的,后面跟著就是坏事。苦和乐是相对的,有正面就有背面。我们佛弟子两面都不执著,随缘消旧业,莫再造新殃。【夢參老和尚開示】

【平常语,甘露味】目犍连尊者神通第一,为何却被外道打死?安世高尊者又为何跑到中国来还报?这种例子很多,这是业果不失。一切法、一切事物都在无常变幻当中,这当中不变的是性体,而相用上都在转变。转变程度的大小、时间快慢,要看你修行的力量。我们不要只看现相,内心要有正确观念。【夢參老和尚開示】
​​​
#平常語,甘露味# 《地藏经》第十三品《嘱累人天品》,虚空藏菩萨请佛说见地藏相、闻地藏名、念《地藏经》有多少利益呢?佛说有二十八种利益,其中一项“毕竟成佛”。我们见闻《地藏经》且能受持读诵,又能持地藏圣号,决定能成佛。所成的佛就是我们自己。【夢參老和尚開示】 ​​​


#平常語,甘露味# 人的像貌本来很好看,一起瞋恚心,马上就变了。起瞋恨心如引火烧身,瞋恨就是火,自己烧自己身体,一发脾气心就乱了,做什么事都慌乱无章。愤怒之下处理问题,绝不恰当。自己心里要时常观照警醒令嗔恨心不起。【夢参老和尚開示


#平常語,甘露味# 《金刚经》上讲,遭遇冤枉或谤毁,前生罪恶即为消灭,是好事不是坏事。我们在客观现实当中,一定要多建立净信,不要遇事就怀疑,打退堂鼓。佛菩萨的开示,明白道理后,至于能否做到还得靠你自己。【夢參老和尚開示】 ​​​

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发表时间 2017-8-14 09:36
#平常語,甘露味# 学佛修行就是要改正自己思想和行为。先以佛法改正不好的思想,然后以戒律改变错误的行为。现在我们思想不正,行为不正,都要纠正过来。行为要正,心更要正。一切都是由心主宰,由心带动,心正一切正,修行就是修一个正确的心性。心态放平了,一切都会风平浪静。【夢參老和尚開示】

#平常語,甘露味# “山色水色烟霞色,色色皆空;风声雨声钟磬声,声声自在。”心外无法,法外亦无心,离开一念妄心去找真心是找不到的。没明白时真心也不是真心,明白之后,一切都是真心,这就是华严境界。信佛就是信你自己的心。【夢參老和尚開示】 ​​​

【平常語,甘露味】《金刚经》是三世诸佛之母。闻到《金刚经》四句偈,能断绝一切恶趣之因,你若生起一念清净信心来受持《金刚经》,一定能证得菩提。你依《金刚经》而行,不在相上执著。例如你修行很好,也不要执著我是在修行;你做一件好事,做了就算,不要再执著。你一执著,不生不灭的无上金刚法,就变瓦片了。希望大家发金刚菩提心,直至成佛。【夢参老和尚開示】

​​​#平常語,甘露味# 十法界众生同是一心,相信自己具足跟佛一样的性体。信之后还要解,解什么?一切法全是因缘生起的,性体是空的,整个三藏十二部就是缘起性空。因为性空故才能生起一切法,一切法没有本体,从缘起而达到性空。【夢參老和尚開示】
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发表时间 2017-8-1 10:40
#平常語,甘露味# 无论你修哪一法门,都离不开现前一念心,这是修行最根本的,也是华严经最重要的义理。我们每个人现前一念心都具足普贤菩萨十大愿,你能把现前一念心打开,境界不可思议。【夢參老和尚開示】


「平常語•甘露味」
上夢下參老和尚法語開示
譬如船师,船行当中度一切物,
不依此岸,不依彼岸,不住中流。
菩萨度众生亦如是,常时如是摄受众生,
无有休息,一切无著,
“虽无量劫修菩萨行,未曾分别劫数长短”。
无住而住,这是般若智慧。


#平常語,甘露味# 唐.德山祖师携《青龙书钞》路遇卖点心的老婆婆。老婆婆问他说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,三心皆不可得,请问你要点哪个心”?我们怎样理解现前这颗心?不可得处是什么?你用哪个心来学习?又怎样认识此经呢?【夢參老和尚開示】 ​​​​​​
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发表时间 2017-7-21 09:46
「平常語•甘露味」菩萨应如说修行。说到做到,信解行证,愿即是行,行即是愿。咱们是说到做不到,行的功夫跟不上,解不深入,为什么?信没有根,行起来就很困难。如果听到了不去做,等于没听到,不能成就佛果,跟佛的距离很远。【夢參老和尚開示】

【平常語•甘露味】大家要在工作生活中转换习气,契入佛教。每天要欢欢喜喜的,乃至于一呼吸之间都不要发愁,都不要烦恼。愁在佛法里就叫“魔”,心里不高兴,那就叫魔,什么魔呢?魔你的身心没有办法开悟,没办法增长智慧失去清静心。所以古人说:“但愿百年无病苦,不教一息有愁魔”。【夢參老和尚開示】

「平常語•甘露味」以慈悲心,摧伏魔军。每个人都会遇到对自己不高兴的、有意见的人。要以你的慈悲心,慈悲的言语和行为,念念把无量劫来的“冤敌”变成你的“法眷属”。让他们都能修习佛法,冤敌不就没有了嘛!【夢參老和尚開示】

「平常語•甘露味」虚空本来清净,你的眼睛有毛病了,那你看虚空像翳,翳眼见虚空,空华乱舞。如果眼睛好了,咱们说明心见性,你明白了,什么假相也没有了。一切法虚妄,没有真实,明白了,狂心顿歇,歇即菩提。【夢參老和尚開示】

「平常語•甘露味」如果你在常住当执事,发菩提心帮助别人,这叫大心。若你起念想一天劳碌也修行不成,生死未了,出家了还做些琐事,这就着魔了,什么魔呢?退堕大乘。我们的心一天不晓得经过好多变化,应常自守护,不堕魔业。【夢參老和尚開示】
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发表时间 2017-6-17 09:39
【平常语,甘露味】我们能遇到三宝,能受皈依,这都是多生的善根,这种因缘福报,不是你现前发愿所能得到的。无论初学久学,皈依三宝都是根本,要想得到解脱,必须皈依三宝。【夢參老和尚開示】

【平常语,甘露味】受苦时的两种想法。“我自己的业,该我受的我还;我天天发愿代众生受苦,佛菩萨满我愿了”。你若用般若智慧观照,看这世界就平等平等。在自性本具的般若光明中一切不著亦不失,因果宛然!【夢參老和尚開示】

【平常语,甘露味】
修行只靠说大话没有用,
贪嗔痴放不下,八苦离不开的!
【夢參老和尚開示】


【平常语,甘露味】拜佛、礼忏、烧香,有事到寺庙请师父念念经,这不是真实的。真实的是什么?你自己去观照,信而能行,求人不如求己!顺心如意時,你不要高兴太早,遇到挫折了你也别懊恼,挫折过去幸福就来了,相信吗?【夢參老和尚開示】


【平常語,甘露味】人在苦难当中,至诚心容易生起;一旦安逸了,虔敬心也就跑远了。求身体好一点,身体真的健康一些了,就忘了菩萨三宝,忘记生死无常又去放逸了,这种问题每个人身上都存在,这是必然的。除非修定成功得到禅悦法喜,身心真正受到佛法滋养,“信心”才会不退! 否则,一切众生都一样会随习气业力退转。【夢參老和尚開示】

【平常語,甘露味】“正语”,以无漏的智慧收摄你的口业。恶口一般不会犯,两舌就不一定了。高兴的你说他好,不高兴的或伤害你的就说他不好;当张三说李四,当李四说张三。没意义的散心杂话,一见面就聊得没完没了,这叫绮语。还有虚妄不实的言语都不要说,当善护口言。【夢參老和尚開示】

【平常語,甘露味】把你的执著心去掉,就是般若心。降伏了妄想、分别、执著、颠倒,就合乎般若意了!【夢參老和尚開示】


【平常语•甘露味】每一部经论都告诉我们修行方法。你念《金刚经》,有没有想《金刚经》说什么?怎样依此修行?如果不注意这些而只念文字,念几年还如是,一点转变也没有。学佛法要用到心上,转化心,转变态度 ,你对佛法不再怀疑。如此清净信心,那你再用起功来,会事半功倍。【夢参老和尚開示】


【平常语,甘露味】心量大,处处包容别人,什么事都不固执己见,随顺人家的看法,你会过得很愉快。让人家都听你的这不可能,即使是你的儿孙也不会都听你的。人与人之间看不破、放不下,还谈什么修行?一个家庭如是,乃至国与国之间都如是。【夢參老和尚開示】

【平常語,甘露味】法由心生,相随心转,一切相都是从心转变的。为何修道者多,成就者少?“一念嗔心起,百万障门开”,你内心的嗔恨之火,贪欲之火,能把你修行多年的功德法财烧得干干净净。【夢參老和尚開示】


【平常语,甘露味】要利益众生就得修忍辱,同时不见众生过失。菩萨永远不嫌弃众生,度一个“坏人”,胜你度十个”好人”。【夢參老和尚開示】






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 楼主| 发表时间 2017-6-4 23:56 来自手机
【平常语,甘露味】妄心控制不住,念头就跑了,这是为什么?功夫不到。能念的心要随时觉照,念自性弥陀,我心现的阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我的心。各人念法不同,但应不失观照。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-6-2 07:42 来自手机
【平常语,甘露味】布施的时候,要心地平等。对一切众生,无论他多卑贱,你都把他看作未来佛,生供养心。你以慈悲心、平等心行布施,这样的“舍”方能清净无著,所得果报亦无穷无尽。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-6-1 12:13 来自手机
我们受了三皈依,成了佛弟子,不能惱害众生,这点特别注意。
经常布施欢喜,给众生快乐,不让别人由你身上生烦恼。
初受三皈依,你道力不坚定,不要与外道同住,住了恐会退失道心。——夢參老和尚開示
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 楼主| 发表时间 2017-6-1 06:50 来自手机
【平常语,甘露味】有的道友受了三皈五戒,就不给家人吃肉了,那他们会满意吗?你自己持戒,不宰杀,买“三净肉”不犯戒。佛弟子要随顺慈念家人,慢慢化导,使他们也能进入佛门。发菩提心要随顺众生,不是让众生都随顺“我”,这办不到的。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-30 06:17 来自手机
【平常语,甘露味】我们受了三皈依,成了佛弟子,不能惱害众生,这点特别注意。经常布施欢喜,给众生快乐,不让别人由你身上生烦恼。初受三皈依,你道力不坚定,不要与外道同住,住了恐会退失道心。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-29 08:47 来自手机
【平常语,甘露味】你现行的烦恼哪一样重,就用佛教导的对治方法把它降伏。你的心经常在愉快当中信佛、学佛,做一切事业,乃至生意赔钱了、生病了,内心仍然堅信因果欢喜承受。这样慢慢坚定道心。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-27 07:24 来自手机
【平常语,甘露味】持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-25 07:07 来自手机
【平常语,甘露味】把你的执著心去掉,就是般若心。降伏了妄想、分别、执著、颠倒,就合乎般若意了!【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-23 06:34 来自手机
【平常语,甘露味】
佛教深广,切莫得少为足!
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 楼主| 发表时间 2017-5-22 06:00 来自手机
【平常语甘露味】什么叫攀缘呢?眼耳鼻舌身意“观”色声香味触法,六根攀缘六尘境界,虚妄所起的一切分别妄念。妄念所表现,喜欢的你就取,憎嫌的就舍。所有思想生起灭去,就在这上面攀缘。六尘境界相有,你的心随之有,境界相滅了,你的心也随之没有了。这是虚妄的,没有真实体性。假使你认为这是真心,就错了。一切众生迷了,把虚妄的执着当成自己的心性。妄心就是无始的生死根本。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-19 06:57 来自手机
【平常語,甘露味】智知无生!入无生智,有智慧了就知道一切诸法不自生、不他生、不共生、不无因生。实为因缘所生法,到无依处,一切事物都不执著,回归你自心的佛、法、僧。法是你自心的心法,佛就是智慧,觉悟。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-18 06:06 来自手机
【平常語,甘露味】戒的功用是防非止恶,一切错误的、违背佛教导的事都不要做。要善学於戒,不要学的怪里怪氣。“佛法在世间,不离世间觉”,随方毗尼要懂得善巧随顺。【夢參老和尚開示】
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 楼主| 发表时间 2017-5-15 00:29 来自手机
荆轩 发表于 2017-5-14 02:27
您不必再问,他就是空总!故弄玄虚!《他的id,刚注册》



我晕+_+……
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择高处立,向宽处行!

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圆融 发表于 2017-5-13 20:49
请问,你是谁?

您不必再问,他就是空总!故弄玄虚!《他的id,刚注册》


揭开一层梦纱,您将看到所有真相!


善哉,以茶会友,以读共鸣!

从未止步于经典!
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