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[人文旅游] 修旧如旧从来就不是中国文化

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发表时间 2017-10-28 13:40 |阅读模式
修旧如旧从来就不是中国文化
中国几千年的建筑文化是“修旧胜旧”,只有在新中国成立后,梁思诚同志看到中国一穷二白、能工巧匠青黄不接,才提出了“修旧如旧”的口号,就是怕不懂的人乱修。他的这一指导思想大概适用到1980年约30年。随着改革开放社会经济科学的高速发展,我们不但要修旧如旧,更要修旧胜旧,这才是中国几千年的“旧”传统文化——翻修建筑的时候,在原来风格的基础上,运用最高的工艺设计水平,与时俱进,一点一滴精心设计,务求每一个方面都恰到好处无可挑剔,做出工匠大师屹立于世的荣誉,像故宫、佛寺、所有的道观,莫不如此。
我们潮州也一样,像开元寺,广济楼、湘子桥等,莫不是加高加大加上,运用当今最高水平的建筑艺术和工匠精神精心建造。如果广济楼湘子桥,如果还建成原来那个卵样,所有人看了都会哭着回来。
潮州开元镇国禅寺重修图
潮州广济楼重修图
潮州郡广济桥修建图
义安路商住楼翻修设计图

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在现今中国,各种哲学科学都在突飞猛进,勇争天下第一,其水平远远超过过去N倍,只有建筑一项,总有些人以为现在的就是不如过去的,有些外行的人还在以墨守陈规、修旧如旧为荣,这就有点贻笑大方了,像中国的高铁、互联网、5G、量子计算机等早已经天下第一了,那些什么都要修旧如旧的人,你为什么不去用算盘上网呢?
非物质文化遗产是要传承发展的,就像潮绣,如果还在哪儿绣旧如旧,没有传承发展晚礼服婚纱产业,那么全市至少有十万人失业,如果包括周边省区绣工的话,至少有几十万人要失业;就是潮绣本身也是不断的在传承发展,如果还在绣原来的那些东西,你一个奖项也没有、一个工艺师也评不上。
一个政府如果有文物而无文化,将被灭亡。比如清朝的圆明园,够文物、够艺术了吧,就因为清朝昏庸无能夜郎自大,只顾着自己穷奢极欲,你看天底下最厉害的学者魏源,呕心沥血五百卷的鸿篇巨制,被日本政府尊为治国圣典的《海外诸国图志》被朝廷束之高阁;天底下最厉害的火器天才、机关枪的发明家戴梓,被康熙流放边陲30年。。。清政府也不关注民生、不让人民安居乐业、也不洞察世界各国的经济军事水平,终日自以为是、涂脂抹粉玩物丧志,最终被九国联军打进北京城火烧圆明园,最后只能狼狈出逃、割地赔款。这是我们的耻辱,不要怪别人欺负自己,一切都是自己的无知和无能造的。
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发表时间 2017-11-5 00:48
官方望文生义,狗屁不通,“修旧如旧”原意是“修旧如故”,不是旧

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 楼主| 发表时间 2017-10-28 19:19
如果从宋朝就把潮州市列为文化古城保护区,一切都要修旧如旧,那就没什么牌坊街了,因为一座牌坊也没有。

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 楼主| 发表时间 2017-10-28 19:25

修旧如旧从来就不是中国文化

1939年,日军用三四千人就攻陷潮汕,当时什么文物都旧旧的都在,有个屁用?

1939,日本贼占领潮州2

1939,日本贼占领潮州2

1939,日本贼占领潮州

1939,日本贼占领潮州

1939,日本贼占领潮州

1939,日本贼占领潮州

1939,日本贼占领潮州3

1939,日本贼占领潮州3

1939,日本贼占领潮州6

1939,日本贼占领潮州6

1939,日本贼占领潮州4

1939,日本贼占领潮州4

1939,日本贼占领潮州东门搂

1939,日本贼占领潮州东门搂
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 楼主| 发表时间 2017-10-29 02:25
广济门东门搂

重建广济门

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 楼主| 发表时间 2017-10-29 02:26
广济门东门搂

潮州广济门重建美图

潮州广济门重建美图

广济门老照片

广济门老照片
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 楼主| 发表时间 2017-10-29 07:16
美景 发表于 2017-10-28 20:37
有不少人在唾骂现在的东门城楼不如原来的东门城楼那般有高度有气势呢!又有不少外地游客在嘲笑如此低矮的滨 ...

那些人应该是瞎子,东门楼升高六米,整座楼重新设计,采用宫殿式重檐庑殿顶和三层歇山顶综合创造性设计,造型源出泰安天贶庙、曲阜孔庙大成殿、北京天安门等,其气势造型,皆有过之而无不及也。具体设计;恢复明代石木结构,首层地面标高为19.8米,保留东门楼原有防守、防洪和观景的功能。二楼的原水泥承重柱恢复为石柱,三、四楼仍用木柱,取消原水泥结构;梁架、门窗、栏杆、瓦脊等均恢复明代形式,拆卸构件经甄别后尽量利用,以保存更多历史痕迹;瓦面、墙体、地面、石质、台阶等表露部分不直接使用水泥;修缮后的城楼面阔五间,进深三间,四面环窗改为格扇门。完成后的广济楼城门建筑总高度为24.43米。在内部装修过程中,施工单位专门从广西采购上等桐油作为木结构的主要油漆原料,并专门聘请潮州有名的古建筑师傅进行彩绘、贴金,非常好地体现潮州古建筑特点和城防建筑的粗犷风格,也充分展示了潮州建筑大师们精益求精,追求卓越的伟大工匠精神。
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 楼主| 发表时间 2017-10-29 07:17

潮州郡东门城楼

我写这篇文章的目的,是想说与时俱地追求卓越、一点一滴做到无可挑剔力争天下第一的工匠精神,才是修旧如旧中后面那个旧的意思;

二,把整座潮州古城列为重点文物保护单位,没有人不赞成,但应该做到古城中的每一座房子、每一处景观、每一个街区,都当成重修东门搂一样来对待,运用伟大的工匠精神,一点一滴、方方面面力求做到恰到好处无可挑剔,而不是几十年不管不顾的用一句修旧如旧就强迫历史文化名城中的居民重建的时候一定要照着原来的废墟贫民窟格局建,我认为这并不恰当。
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 楼主| 发表时间 2017-10-30 06:15
文物的价值,首先在于它的文化和工匠精神,然后才是它们的产物——文物。比如说你有一个亿,买了一个杯子,那杯子值一个亿,你将变成一无所有,对不对?但如果你能通过学习它的文化和工匠精神,掌握它、超越它,你就拥有了取之不尽用之不竭的文化源泉。
如果你做一个杯子不如它或者是跟它一样,那原作者对你除了鄙视还是鄙视,因为你只是在拷贝、在山寨、在做赝品,但如果你能够做出超越它的作品来,那原作者一定会两眼放光为你赞叹!
所以马未都先生执意要办博物馆,就是为了让更多的人学习文物中所蕴藏的文化和工匠精神。如果文物只是藏着玩着,跟废物有什么区别。
而文物值多少钱多少钱,那只是古玩业的游戏规则,如果你不是古玩商人,跟你也没多大关系。

所以佛说:若人以物相见我,以文字求我,是人行邪道,不能见如来。如果只求文物中的物那是舍本逐末,专注于文化内涵、用杰出的工匠精神追求卓越、力保天下第一那才是真正的中国正道。

鸡缸杯

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 楼主| 发表时间 2017-11-2 09:53
我所知道中国文化,是人民能够安居乐业、生意兴隆,才能营造各式各样的艺术和府第,也因为税赋丰厚,才能够建造各式各样的国家机器和公共福利,谁见过一个穷光蛋建什么四点金司马拖车的、谁见过无法安居乐业的人在搞什么艺术的?谁见过一个民不聊生的政府能够统率天下的?所以,我认为,人民安居乐业、社会繁荣昌盛,才是中国历史文化的核心根本。
在我看来,潮州城中许多建筑都一文不值,当年故宫的建造也只用了十四年,如果人民能够安居乐业、生意能够做好做大,什么建筑不能建?什么艺术不能搞?为什么要死命保住那些废墟一样的贫民窟呢?潮州老城区开元路以北百分之八十的房子都是不能适应时代需求的破旧房子,楼上一间20几平方的房间根本没人去住,因为再小的生意再烂的打工仔,都会去租一套房子居住,所以我才强烈要求上面再建一间12平方的房间,这样二楼住夫妻俩、楼上住小孩,这样才会有人来、有人来才慢慢地会有居民量、有居民旅客才会慢慢地有生意。这二十几年来居民都不屑居住、路人都不屑停留、游客更不会在此流连,这样的旅游区有什么意义,它的文化价值是负数的,而照顾周边文物的景观,至少可以有一百个办法,而新建的三层充满文化生命力的景观,绝对比过去那些废墟贫民窟强百倍。
文化需要传承和发展,联合国教科文组织几个月后就要来了,这文化没有传承没有发展、只有废墟贫民窟、几十年了还在修旧如旧的的义安路西马路一定会成为全世界的笑话。
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发表时间 2017-11-4 08:57
呵 呵~~运用当今最高水平的建筑艺术和工匠精神精心建造。

~~ 设计可能是很好~~水平也高,但是实体确实~~
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 楼主| 发表时间 2017-11-4 12:59
家居生活 发表于 2017-11-4 08:57
呵 呵~~运用当今最高水平的建筑艺术和工匠精神精心建造。

~~ 设计可能是很好~~水平也高,但是实体确实~~ ...

我们现在改建一个猪舍,都要考虑密度通风投食清洁以及污水处理对不对?而潮州人民改建老房子,还一直在要求修旧如旧、修旧如旧。。。。。。
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发表时间 2017-11-7 11:28
lz 发表于 2017-11-4 12:59
我们现在改建一个猪舍,都要考虑密度、通风、投食、清洁、排污以及污水处理等问题对不对?而潮州人民改建 ...

旧是旧,,老市区下水系统还好过新建的~~

取长长~改进吧~~  现在改外观,,内不动~~
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 楼主| 发表时间 2017-11-7 16:12
家居生活 发表于 2017-11-7 11:28
旧是旧,,老市区下水系统还好过新建的~~

取长长~改进吧~~  现在改外观,,内不动~~


已经动了,刘书记上个月已带领各有关部门调研了古城区北片各区域,情况就摆在这里,
修旧如旧这一错误观念已经以讹传讹几十年,若能力挽狂澜、矫枉过正,救潮州古城区

人民于水火之中,必将功德无量。

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 楼主| 发表时间 2017-11-10 21:45 来自手机
潮州郡是国家级历史文化名城,有些人一看到城字就把它理解为城市和建筑,岂不知历史文化的核心是人民安居乐业、百业兴旺、繁荣昌盛,而建筑和各种工艺和艺术都只是它的副产物,那些把历史文化名城理解为那些砖瓦建筑的,真的是砖家呀
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 楼主| 发表时间 2017-11-11 14:36 来自手机
唐开元,唐玄宗综合袁天罡、李淳风和南阳慧忠法师的思想,在全国造十座镇国禅寺,以祭奠、超度历代为建立国家而英勇献身的英灵,镇守帝国。(至今剩下四座,应该也是袁、李国师的意料之事)。
日本有靖国神社,而中国早就有开元镇国禅寺,千百年来就是我们超度祭奠国家英灵、护佑中华的重地。而现在潮州开元镇国禅寺的风水周边已多年失去维护,具体情况是仅仅青龙(牌坊街)复活、朱雀(开元广场)生旺;而白虎(义安路)则被限制成了破败不堪的贫民窟、玄武(西马路原教育局、印刷厂民居等)已荒废多年,失去了作为镇国禅寺靠山的风水力。。。。。。我认为这才是最重要的中国文化。
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 楼主| 发表时间 2017-11-13 16:02 来自手机
六祖慧能,七祖南阳慧忠

南阳慧忠国师

南阳慧忠国师

南阳慧忠(公元677~775),唐代著名禅师,惠能五大弟子之一。俗姓冉,浙江诸暨人。他熟悉经律,佛学素养深厚。被任命为唐代国师,备受三朝礼遇,与神会在北方共同宣扬惠能的禅学思想。大历十年示寂,諡号「大证禅师」,人称「南阳慧忠」或「南阳国师」。   南阳慧忠是玄宗、肃宗、代宗三朝的国师,他自幼学习佛法,通达经律,十六岁时仰慕六祖之名前往曹溪参拜,获得心印之后,在南阳白崖山中静坐苦修四十年,足不出户,慕名前来参学的人超过千百余人,当时马祖道一座下的弟子南泉、归宗、麻谷也曾计划参访慧忠禅师。

  唐肃宗和代宗两朝皇帝共同奉持过一位大禅师,这就是南阳慧忠国师。慧忠俗姓冉,越州诸暨(今浙江诸暨县)人。从六祖慧能学禅,受过心印后,入南阳白崖山堂子谷,修行四十年之久,不曾出山。唐玄宗在位时,就钦其道誉,将其迎往京城,敕住龙兴寺。安史之乱起,慧忠离开京师,隐遁山林。安史之乱后,肃宗派使者持诏再迎至京城,待以国师之礼。敕居千福寺西禅院。代宗即位,优礼有加,迁至光宅寺,长达十六年之久。人称南阳忠国师。

  慧忠的说禅,主要是随机说法。他的师执辈,不论是慧能还是神秀都以开坛直陈大法为主,辅以随机巧说;慧忠则偏于随机巧说,显示了禅风在说法风格上的变化。



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 楼主| 发表时间 2017-11-13 16:03 来自手机
  大耳三藏

  肃宗时,从西天来了一位大耳三藏法师,此人修禅习定功夫甚深,很有神力,能感通他人心念,有“他心通”的本领。虽说“远道来的和尚会念经”,可堂堂的朝廷,来位自称神异的和尚,总也得考验考验。于是肃宗便请忠国师试验一下三藏法师。

  三藏一见慧忠,便行礼参拜。国师问:“你得‘他心通’的道行?”

  “不敢。”大耳三藏倒也恭谨。

  慧忠说:“你说说老僧我现在在什么地方?”

  “和尚你是一国之师,怎么却跑到西川看人竞渡去了呢?”忠国师心生之念被大耳猜着了。

  过了一阵儿,慧忠禅师又问:“你说老僧现在又在什么地方?”

  “和尚是一国之师,现在怎么又跑到天津桥上看人家耍猴子去了呢?”三藏说。天津桥在东都洛阳。

  国师说:“你再看看老僧在什么地方?”

  这一回,三藏竟没有测出,正在迷罔之际,慧忠禅师叱道:“这野狐精,你的他心通在什么地方!”

  大耳三藏无言以对
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 楼主| 发表时间 2017-11-17 07:17
以我几十年的晚礼服婚纱产品设计经验知道,在这个世界上,只有一流的企业一流产品才能生存,因为就算你在巷口买糖水你都要和可口可乐竞争,就算你是诺基亚摩托罗拉没能保住天下第一都没人买你的东西了、就算是苹果三星都排到五名和十名、而国内其它几十个品牌早已销声匿迹。所以工艺和科技不是传承发展就可以了,而是要使尽浑身解数追求天下第一,那才有一线生机,只有立于潮流的先锋位置,你才可以说我与时俱进。
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 楼主| 发表时间 2017-11-18 11:27
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以正治国,以奇用兵,而以无事,用取天下。
吾何以知,有诗为证:国多忌讳,而民弥贫。
人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;
法令滋彰,盗贼多有。是故圣曰:我一无为,
而民自化,我一好静,而民自正;我一无事,
而民自富;我一无欲,而民自朴,天子之道!

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其政闷闷,其民醇醇;其政察察,其民缺缺。
祸兮福倚,福兮祸伏。孰知其极?其无正也。
正复为奇,善复为妖。执迷久矣。是以圣人,
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀!
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